佛法认为，一切众生皆具佛性，只要通过正确的修行方法，每个人都可以达到成佛的境界。为使大家更加深入学习佛法的智慧，寻找让人生和睦美满的方法，2024年4月6日下午，《成佛之道》公益课程第二节顺利开讲，由传觉法师进行授课。

流转起还没，何处是依怙？

漫漫人生，苦海无边。人类如落在大海之中，随波逐流，四顾茫然。众生浮沈生死苦海，旋出旋入，想到这里，求归依救护的心情，油然而生。然而，何处是真归依处？何处是可恃怙处呢？

世间诸可乐，无事可依怙。

无论财富积聚到什么程度，终归还是要销解散失的。再崇高的地位，将来也必然堕落。再亲爱的眷属，不论是怎样的亲爱共住，总要当来分离的。一旦生离死别到来，抛下父母，丢下妻儿，孤苦凄惶的各奔前程，谁又能顾得了谁呢！凡是有生的，无有不死的，死亡的事实，铁一般的到处都是。

国家再繁荣，也是一直在一治一乱的流转中，治平后还会再次陷入纷乱。纵观中外历史，这是无可置疑的实证。因此，以国家为依怙，也是不究竟的。人类社会的活动，依于所住的“器界”（即我们住的世界——地球），但世界是在凝成而复毁坏、坏了又成立的流转过程中。请设想一下：地球一旦坏了，那人类文明——人生的真正意义何在？

在人世间诸般可乐事上，无有一事是真正可依怙的，一切都是非常非乐。

鬼神都充满烦恼，他们的德性，有时还不及人类。特别是瞋恚成性，嗜好凶杀伤害。鬼神的崇拜者，每每为了得罪鬼神，弄得家败人亡，这真是何苦呢！孔子到底是人类的伟人，他的『敬鬼神而远之』，不失为聪明的办法！

比起鬼神来，欲天当然高尚得多，毛病就出在迷恋耽著诸般欲事上。在物欲与性欲的享受中，不免骄奢淫佚，沈醉于糜烂的生活，而智慧与德性的精神生活，反而会退落下来。从前，帝释曾请佛说法，可是回去后不久，连佛说的是什么也忘记了。『欲为苦本』，这种物欲享受而容易堕落的诸天，自身尚且不保，又怎能归依呢！

梵王的净行（克制世俗的情欲）与慈爱精神，原是可称赞的，可惜狂慢的邪说、奴一切，成为信我者生、不信我者灭亡的大独裁者。由于大梵天心依憍慢而住，不免引生狂谬的知见，以为天地由他而创造，人类由他而出生。一般的宗教，不外乎鬼神、多神教的大神、一神教。如上所说，都是不离烦恼、不出生死，都还是自救不暇的苦恼众生，所以说「亦非归依处」。

究竟归依处，三宝最吉祥！

人们感到生死的苦迫，想寻求归依，处处去求，虽然求之不息，遍十方——四方，四维，上下——都求过了，却尽是些鬼神，鬼神王国的大神，创造神，都不是真正的归依处。这才知道，究竟的真归依处，唯有佛教的三宝。

佛、法、僧三者，都是希有难得的、价值无上的、妙用无比的，所以都称之为宝。归依三宝，使我们化凶为吉，化难成祥，离恶向善，转黑暗为光明，离苦痛得安乐。这一切吉祥事，都能够成就，所以说最为吉祥。

一切都不值得归依，唯有三宝才是真归依处，这不是自赞毁他，而是从事实与理由两方面得来的结论。事实是：释迦佛成佛不久，创造神梵天王，从天上下来，恳请如来说法。他觉得，他对于他的儿女（自以为是他的儿女），实在是毫无办法了。释迦佛答允了他，这才大转法轮，救度人类。梵天王也就作了佛的弟子，得到了离欲的圣果。还有，过去世中，与玉皇大帝神格相近的帝释天，自己知道快死了。不幸的是，死后要堕落猪胎中。他忧愁苦恼，去请大梵天王、大自在天等设法；甚至天南地北、山中水边，到处去请问鬼神与外道仙人，结果是一切徒然。末了，他遇到佛陀，听佛说法，这才救免了猪胎的厄运，还生天国。多神教的大神，与一神教的创造神，都非归依佛不可。『归依处处求，求之遍十方』，正是帝释天的亲身经历。至于理由，下节课将分别赞叹三宝功德，说明三宝功德的究竟，所以真是众生的归依处。

最后，希望通过本课程，能够帮助大家建立起正确的佛法观念，培养正确的修行习惯，最终达到内心的平静和智慧。我们相信，只要大家坚持不懈地修行，就一定能够实现自己的成佛之梦！